《葬书》中是如何定义风水的? - 喜运莱集团 孙语面相改运大师
 
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《葬书》中是如何定义风水的?

添加时间:2013-03-02 11:46:22
 

《葬书》旧本是晋.郭璞撰。郭璞有《雅注》,已著录。葬地之说,莫知其所自来。周官冢人、墓大夫之职称皆以族葬,是三代以上葬不择地之明证。《汉书·艺文志·形法家》始以宫宅地形与相人、相物之书并列,则其术自汉始萌,然尚未专言葬法也。《後汉书·袁安传》,载安父没,访求葬地,道逢三书生,指一处,当世为上公,安从之,故累世贵盛。是其术盛传於东汉以後。《葬书》是怎样为“风水”定义的?
  
  《葬书》中说:“葬者,藏也,乘生气也。夫阴阳之气,噫而为风,升而为云,降而为雨,行乎地中,谓之生气。”“木华于春,粟芽于室,气行于地中。其行也,因地之势。其聚也,因势之止。古人聚之使不散,行之使有止,故谓之风水。”这是首次对风水下的定义。《葬书》中对风水的定义强调整的是“气”的行与止,“聚之”、“行之”生动地表达了动与静的矛盾统一,也就是说“气”的动与静的相对平衡、有机结合才叫做“生气”,才能为人们所利用。
  
   “无风则气聚,得水则气融”,古人对于风水的考察首先要看山向地理环境,然后择其吉而营筑,城郭室舍及陵墓等,使其达到天地人合一的至善境界。

 
 

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